Guerra contra la conciencia.

Por Matías Torres Rivara

Es patente, en nuestra sociedad contemporánea, el poder y la influencia de los medios de comunicación de masas, a tal nivel, que puede convencer a esta de sucesos “noticiosos” que en realidad no lo son, y moldear la realidad a su antojo. Este fenómeno, al que nos referiremos indirectamente en este escrito, tiene su origen en la fuerza de difusión de los grupos de poder, identificados por algunos, solo sospechados por otros, aunque cabe bien destacar que para la mayoría esta manipulación pasa desapercibida producto de los resultados de la misma. El objetivo entonces de esta cortísima referencia es el “acento” de los medios y a la pérdida de conciencia.

El real problema del asunto es el matiz ideológico de esta contaminación mediática: el marcado acento individualista que imponen a la masa[1]. Basta comparar los diarios de mayor circulación en el país con la televisión, ¡exacto! No hay ninguna diferencia entre el mensaje de los medios, se muestran principalmente dos grandes áreas: la prensa que se dedica a destruir a los famosos (que se auto-denominan “prensa de farándula”) y la publicidad de artículos innecesarios para la subsistencia y funcionamiento humano, además de paralizar la razón, no permitiendo ver lo que es realmente importante, cosa bastante conveniente para la burguesía[2] de acuerdo a sus intereses económicos (¡que inconveniente seria que el rebaño de compradores pensara como grupo y desobedeciera!)

Entonces, la consecuencia directa de esta hábil maniobra (aunque si la consideráramos como tal, pasaría desapercibida) es que la burguesía esta logrando que el trabajador olvide que esta siendo explotado, y que el mismo olvide que por medio de la usura esta perdiendo lo que le corresponde (esto sucede por la falta de educación por el lado del obrero medio, y por la educación maliciosa que pudo haber recibido el patrón, no en la escuela o en la universidad, si no por sus antecesores y sus pares en el medio en el que se desenvuelve). En fin, el patrón lucra con la ignorancia del obrero, que no identifica su problema en sus compañeros[3], sino ve propaganda burguesa en todos lados, en la televisión, en la prensa escrita, en las radios en menor medida, en la música de moda (hacer mención al contenido de esta es, por lo demás, innecesaria. El reggetón nunca se caracterizó por su alto nivel intelectual) y olvida que hay otros que aún no despiertan de este sueño económico-político en el país ya que él mismo esta imbuido en este sueño (que poco tiene de tal sino al contrario)

Como conclusión, la razón y el intelecto dormido de la masa no despertarán todavía. Es menester “crear conciencia en la conciencia” de la gente para que rectifiquen su actuar. Esto se logra con educación dirigida a tal efecto, pero entrar en ese tema es algo difícil en estos tiempos. Hablando en términos generales, crear conciencia de que un cambio es necesario no se aviene a la política económica de los poderes fácticos, esto hace que entes individuales no puedan generar una revuelta de proporciones, ya que los métodos coactivos del Estado[4] y la democracia tienen mayor fuerza física y propagandística, y pueden asegurar la existencia del capitalismo por mucho más tiempo del que se quisiera. En palabras ajenas: "La segunda característica es la instauración de un poder público, que ya no coincide directamente con la población organizada espontáneamente como fuerza armada. Este poder público especial hácese necesario porque desde la división de la sociedad en clases es ya imposible una organización armada espontánea de la población. . . Este poder público existe en todo Estado; no está formado solamente por hombres armados, sino también por aditamentos materiales, las cárceles y las instituciones coercitivas de todo género, que la sociedad gentilicia no conocía. . ."[5]. Este poder del que hablamos puede mantener el estado de cosas, es decir, las condiciones económicas actuales en las sociedades desarrolladas y subdesarrolladas (como la nuestra, contenida en este último grupo), a través de la fuerza física y mental (a través de los medios ya explicados y la propaganda). Por lo tanto, queda mucho camino por delante, para todos los movimientos progresistas[6], debido al fuerte arraigo que tiene el Estado en la sociedad, en parte por que está encima de todo orden, pero también por que ha ideado los medios para mantenerse y desorganizar a sus enemigos más acérrimos: sus súbditos.

[1] La burguesía a través de los medios
[2] Un ejemplo de manipulación de conciencia por parte de esta grupo es individualizado por Lafargue: “Pero la burguesía victoriosa […] remendó a Dios, que la razón había negado y lo reestableció en su honor; sin embargo, le agrego un rebaño de semidioses –Progreso, Justicia, Libertad, Civilización, Humanidad, Patria, etc.- […] Estos dioses nuevos son las ideas, las “ideas-fuerzas”, las “Fuerzas imponderables” (Paul Lafargue, El Método Histórico. Obtenido de www.mia.org. The Marxist Internet Archive)
[3] Entiéndase este término en un sentido apolítico.
[4] V. Lenin, El Estado y la Revolución. Fuente: www.espartaco.cjb.net
Ver capítulo I: “La sociedad de clases y el Estado” pág. 5: “Los destacamentos especiales de Fuerzas Armadas, cárceles, etc.” En este acápite, el autor cita a Engels: “El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado” (sexta edición alemana, 1894).
[5] Ídem, pág. 5, el párrafo aquí citado es de Engels.
[6] Con esto me refiero a la izquierda, comunistas, socialistas, anarquistas, etc.